The57th
-这是云山四时分享的第57篇云山风物
丙中洛，处于怒江大峡谷的最北端，是云南和西藏的交界处，也是云南最危险的进藏线路丙察察的起点。这里居住着藏族、傈僳族、怒族等少数民族，而且藏传佛教、基督教、天主教等信仰也在这同时存在，被赞誉为人神共居的天堂。
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怒江大峡谷深处的世外桃源。
“如果美丽有颜色，你已经看到了”，这说的便是丙中洛。被碧罗雪山与高黎贡山东西夹击的怒江激流，由北而南，自青藏高原穿山越谷至丙中洛。到了这里，咆哮的江水却忽然变得温婉平静，受大山阻挡而形成的U形大湾成为了怒江峡谷深处的第一湾，也造就了丙中洛这片怒江大峡谷在怒江州最大的平坝。
十座神山将丙中洛这个怒江大峡谷中难得一见的开阔平坝紧紧包裹起来，它虽没有陶渊明笔下“山有小口，仿佛若有光”的景象，但深入丙中洛，便能看到“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐”的田园风光。
顺着古老的茶马古道走进这里，蓝天在头顶，江水在峡谷底，远眺，那雪山上的终年积雪，圣洁得犹如与世隔绝的冰川世界。近一些，五彩的经幡随风飘扬，与不远处白色教堂上的十字架和睦共处；墨色石板屋顶的木楞房错落有致地爬在山坡上，秋日里，被金黄的庄稼环绕，春日来，则是别样的桃红草绿。如若到得跟前打量，还有老人悠闲地在窄窄的乡村路边或踱步或打盹，一切都那么安宁静谧，遗世独立。
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这个人神共居之地，怎能少了神？
世外桃源般的丙中洛，之所以被称为人神共居的地方，就是因为她的多民族，多种信仰并存。一般来讲宗教具有排他性，而在丙中洛，这块土地似乎拥有一种强大的力量能融化民族之间的隔阂，宗教之间的博弈。
以至于一个家庭的成员，丈夫为怒族，信仰藏传佛教；妻子为藏族，信仰天主教。他们的女儿信仰天主教，而女婿为傈僳族，信仰基督教。每至宗教活动日，各自进行宗教实践，互不干涉。
这里居住着藏族、怒族、傈僳族等多个民族，村民宗教信仰自由。藏传佛教传入前，丙中洛地区信仰主要为万物有灵的自然崇拜和图腾崇拜。祭司和巫师既是沟通人与神鬼世界的中介，也是祭祀、占卜活动的主角。每逢节庆或遇病遭灾之时，都要举行大规模杀牲祭祀活动。
因丙中洛北邻西藏，藏人南下带来的藏传佛教最早在这里扎根并与当地的原生宗教长期共存。或许是受了神灵的感召，19世纪末，外国传教士也来到丙中洛地区。法国传教士任安守在这里建起了天主教堂，为信徒提供经济援助，吸引了一部分贫苦的怒族和藏族百姓入教。
到了上个世纪初，美国牧师莫尔斯夫妇经维西到贡山传播基督教，并创立滇藏基督教会。由于此时当地藏族、怒族群众的藏传佛教或天主教信仰已经定型，基督教的传播收效甚微，但在傈僳族民众中获得了较快发展，留下了号称天籁之声的民间四声部唱诗班。
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丙中洛，滇藏茶马古道上的一方净土。
早在数千年前，丙中洛就是滇藏茶马古道上的交通要隘，那些悬崖绝壁上开凿出的古道，就是历史的见证者，以前的马帮便是通过这崎岖的小路把茶和盐驮往西藏。而如今，在交通不便的村寨，仍有骡马穿行。
极为不便的交通，让山环水绕的丙中洛久久隐匿于怒江大峡谷的深处，少有人识，不为世扰。人们在众神的护佑下，与世无争，和谐生活，日出而作，日落而息，“有肉大家吃，有酒大家喝”，这种原初状态下的生活，使它成为天地之间难得的一方净土。
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