惊世骇俗的崭新发现轩辕故里在兰坪

轩辕故里在兰坪

和中健（白族）

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[上世纪末，云南省测绘局工程师扶永发在深入研究后有了惊人的发现，轩辕黄帝诞生在横断山脉纵谷区中的兰坪县金顶二五山上，兰坪是中华人文始祖轩辕黄帝的真正故乡。从此，轩辕故里成了兰坪又一张历史文化名片，金顶二五山这座普通的小山成了人们心目中的圣山]

上世纪90年代初，一条爆炸性的新闻在云岭大地上不胫而走：云南西北部的兰坪金顶是轩辕黄帝的诞生地，兰坪是轩辕黄帝故里。这一惊世骇俗的崭新发现，曾在省内外引起轩然大波，也让兰坪这块古老的土地增添了更加神秘的色彩，使“轩辕故里”成了兰坪又一张历史文化名片。

轩辕黄帝是中华民族共同的伟大祖先，是传说中古代天文、历法、百谷、冠冕、弓矢、舟船、音律、医学等诸多文明的创造者，数千年以来始终受到亿万炎黄子孙的景仰与祭拜。但轩辕黄帝的出生地一直以来却众说纷纭，有的说是山东寿丘，有的说是甘肃天水，有的说是河南新郑，有的说是陕西姬水，较普通的观点都认为黄帝诞生地应在中原腹地或黄河流域地区。而位于滇西北高山峡谷中的兰坪竟然是轩辕黄帝的出生地，让不少人既惊叹又疑惑。

是谁编就了这一石破天惊的现代神话？是不是在痴人说梦，哗众取宠？轩辕故里在兰坪是怎样发现的？这诸多问题很长时间萦绕在人们的脑海中。

事情要追溯到上世纪80年代末。年10月8日，一位普通而陌生的男士来到兰坪县金顶镇文兴街北侧二五山上的“三圣官”内，用红油漆在一块木板上郑重地写下了：“轩辕黄帝故里”几个大字，并叮嘱寺内管理人员说，这里是中华民族的圣地，要保护好这里的一草一木，千万不能改变现状。从那一天起，这块写着“轩辕黄帝故里”的木板就被放置在“三圣官”的观音塑像前供人们朝拜。

这位普通的男士是云南省测绘局工程师扶永发，轩辕故里在兰坪的惊天秘密就是由他研究发现并告诉世人的。这位科班出身的测绘专业工程师利用多年的航测、地图编绘和地名普查等方面的知识积累，并在长期研究和探索《山海经》后发现，轩辕黄帝诞生在横断山脉纵谷区中的兰坪县金顶二五山上！兰坪金顶是中华民族的圣地，是中华人文始祖轩辕黄帝的真正故乡！

《山海经》为中国先秦古籍，是一部富有神话传说的最古老的奇书，其中大部分篇幅记载的是诡异的怪兽和光怪陆离的神话故事。由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也”。此后历朝历代都把《山海经》看作是一部早期最有价值的地理著作，且传统上大多认为它记载的是以黄河流域为中心，覆盖东亚大陆的地理。这种“黄河流域文明中心说”，以固有的“中国”观来解读《山海经》，自然就把中华民族的共同祖先轩辕黄帝的出生地和活动范围安排在黄河流域一带。

扶永发在深入研究《山海经》后发现，古神州是一个多山之地而不是平原地区，《山海经》所记载的古代中国北方的冬夏有雪（终年积雪）之山，西南“正立无影”之地和“投物辄然”（指火山），以及山川多为南北走向等关键性的地理条件，在黄河、长江流域是根本找不到的。在整个中华大地上，唯有云南西部横断山区可以满足这些条件，很显然，古昆仑山、古神州也应该到那里去找寻。于是他把《山海经》记载的山河在室内复原出《山海经图》，运用“以水定山”的方法，多次到滇西横断山地区去实地验证。最后证明《山海经》记述的地理与云南横断山区的地理相吻合，古昆仑山就在今高黎贡山以东、云县县城以北、金沙江以南及纳溪河─达旦河和毗雄河─苴力河以西的以洱海为中心的横断山区，而《山海经》讲述的就是云南西部东经度以西，北纬23度以北纵谷地区的地理。

扶永发在研究《山海经》的有关记载后发现，轩辕丘为今滇西北兰坪县境内沘江东西二源及通甸河（均为澜沧江支流）的上源西南一带之山，该山为《山海经》所载轩辕国的北部之山，故名轩辕丘，轩辕丘的南部又名穷山（或江山），穷山的南端（今金顶镇驻地文兴街之北）有一小山，名二五山，该山上有《山海经》中所载的轩辕台故址。黄帝为轩辕国人，又居于轩辕台，固其名为轩辕黄帝，轩辕台故址所在的二五山为中华民族的圣地。他还进一步考证出中华民族神话系统之中创世母神女娲的葬地在兰坪县通甸镇黄木村南之山，而西王母所居的玉山就是现在的兰坪河西乡玉狮山。

年11月，扶永发集多年研究成果的《神州的发现——（山海经）地理考》一书由云南人民出版社公开出版，并于年和年两次修订再版，总发行量达册。全书用全新的视角和方法破译《山海经》，试图拨开层层迷云，重新探索中华文明之源的奥秘，揭开神州的变迁之谜底，其中最令人惊奇的便是“今日云南西部地区是我们中华民族和中华文化的原始发祥地”的著名论断。在书里我们处处可以看到佐证这一论断的记述，如宾川的雷车村为《山海经》所记的“雷泽遗址”，玉龙雪山为冬夏有雪的“姑灌山”，祥云城川坝之北的山丘为《山海经》中的“青丘”，腾冲西北的打鹰山为“炎火山”等。而古昆仑众多部落或国家的国邑都在滇西，如丽江的大具坝为《山海经》中“岐踵国”故地，“羽民国”在永平，“女子国”在云龙，“少昊国”有永胜，“氐羌国”在维西，兰坪县金顶镇驻地文兴街二五山为古轩辕国国邑等。他还考证出“五帝”的葬地都在云南西部，黄帝、炎帝、帝舜均葬于今弥渡县境内，帝颛顼葬于丽江，后稷葬于保山。

在《神州的发现》一书中，作者断言：“我们今天已经找到了古昆仑山是在云南西部的横断山地区，那么远古时代的中国就在这一地区。今日云南西部地区都是我们中华民族和中华文化的原始发祥地，是我们民族的摇篮和民族的根所在”。这不是捕风捉影，亦非空穴来风，而是来自于缜密探究的学术成果，是用现代地图学知识破解《山海经》秘密后的惊人发现。无独有偶，我国生物学研究人员也经过多年的研究得出了“横断山是地质史上动物的避难所，物种演化中心”的结论，说明滇西所处的良好地理环境与优越的自然气候条件，应该是古人类栖息、生存和繁衍的理想之地。而从5.3亿年前的澄江“三叶虫”到禄丰恐龙，从万年前的元谋猿人到古滇国青铜文化；从洱海文明、黑潓江流域文明到三江流域文明，都无可辩驳地说明了云南自古以来就是人类文明的发祥地之一，因此古昆仑山在滇西，中华之根在云南，轩辕故里在兰坪也就顺理成章，不再是奇谈怪论了。

轩辕故里在兰坪，同样也可以在兰坪大地上找到许多的佐证，自古以来金顶凤凰山垭口叫“黄帝口”，文兴古桥叫“轩辕桥”，“金龙”、“大龙”、“来龙”、“金凤”、“凤翔”等以“龙”、“凤”命名的村庄比比皆是。而且“二五山”的解释是：八卦中的二爻和五爻都是吉卦，二爻和五爻两个吉爻相结合之山为圣人诞生的天地。从地理上来看，兰坪位于横断山脉的怒山与云岭之间，山势都为南北走向，即东西是山，南北为江河和峡谷，这些地貌都和《山海经》记载的古代中国的地貌相契合。兰坪古人类遗址考古发掘的结果也证明，早在旧石器时代晚期和新石器时代，人类的祖先就已在兰坪的澜沧江及其支流沘江河、通甸河流域繁衍生息。

如果我们抛开黄河流域文明中心说，从更广义的“中国”去寻找中华文明的源头，那么，历史是否可以这样展开——一群群先民居住在滇西高原上，他们口耳相传《山海经》记载的家园情形，大约年前，他们开始向北迁移，在成都平原建立了城市，进入青铜时代。年前，一部分人继续向北，到达黄河流域，创造了夏商文明，另一部分人在年前向南迁徙，创造了古滇文明，又有一部份人回到大山深处。向北的人创造了文字，把古老的《山海经》记载了下来，向南的人只能用图腾和传说记忆那些奇异的怪兽和独特的山水。

“奇书破释此地真乃轩辕故里，南天生辉何处不显黄帝威仪”。对黄帝故里有新说的消息，当时的《人民日报》、《新民晚报》和《云南日报》都纷纷进行了报道，云南省委宣传部还于年6月在昆明召开《山海经》考察新闻发布会，鼓励专家学者对千古奇书的破释。兰坪也由此开始着手开发轩辕文化，打造“轩辕故里”历史文化名片。兰坪县人民政府将金顶二五山麓的轩辕台故址划为历史遗址保护区加以保护，金顶文兴村委会和老年协会多方筹措资金，在二五山轩辕台旧址建起了一座金碧辉煌的轩辕祠，供海内外炎黄子孙前来寻根谒祖。

二五山轩辕祠设计新颖，施工精细，独具一格，有雄伟壮观的山门，有直上云霄的轩辕双龙阶，整个建筑群飞檐斗拱，青瓦红楹。正殿中黄帝坐像气宇轩昂，双龙蟠柱气势不凡。掩映在苍松翠柏中的轩辕祠与“三圣宫”、“金顶寺”等古建筑相互辉映，让二五山这座普通的小山成了人们心中的圣山。如今的二五山风景娇娆，香火缭绕，游人不断，已成为兰坪人寻根祭祖和锻炼休闲的最佳去处。人们登临酷似苍龙的二五山，在拜谒了轩辕黄帝后，极目远眺，只见沘江河静静地向南流去，连绵的群山葱茏苍翠，城镇与村庄显得寂静而安祥，这时内心就会滋生出骄傲之情，为神圣的二五山，也为我们勤劳智慧、不忘根本和生生不息的民族。

“轩辕故里在兰坪”毕竟是一家之言，还需历史时光和考古实物等来证明，国内学术界关于轩辕故里的争论也从未停止过，结论还会遥遥无期。但这些都不会影响兰坪各族民众对轩辕故里的认同，也并不影响他们对炎黄文化的尊崇。真假并不重要，重要的是在神州这片大地上，轩辕穿越数千年数万里时空，给我们一种精神的信仰，将我们那颗虔诚的心放在一处圣洁的地方。

故乡的人民没有数典忘袓，他们为拥有轩辕故里的悠久历史而自豪，为同为中华民族大家庭中的一员而骄傲，他们还将不断地用双手、心血和汗水雕塑着轩辕始祖的高大辉煌，高擎着炎黄文化的大旗，让源远流长的中华文明更加浩瀚深邃。

和中健，白族，作家，作品发表各级报刊，出版散文集《仰望雪邦山》，系云南省兰坪县作协副主席。