何为茶道小编试说

老子曰：道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同为之玄。玄之又玄，众妙之门。

意思就是说，能够说得出的就不是永恒的道；你能够叫得出来就不是永恒的名。无是万物的开始，名是万物的母体。观察那个永恒的无，是为了从中体会道的奥妙；观察那个永恒的有，是为了从中认识自然的奇妙。无和有都是道，只是名称不同。二者都是玄妙的，玄妙之中又有玄妙，这才是认识一切玄妙的门径呀。

茶道也是如此。不同的人说出不同的茶道，同一个人在不同的场合说的茶道也许不同，但认识茶，首先要从茶道说起。

因此今天说的茶道，并不是所有人都要求是一致的，只是小编的一家而言之已。作为以吃茶为契机的综合文化体系，茶道是以一定的环境氛围为基础，以品茶、置茶、烹茶、点茶为核心，以语言、动作、器具、装饰为体现。以饮茶过程中的思想和精神追求为内涵的，是评茶约会的整套礼仪和个人修养的全面体现，是有关修身养性、学习礼仪和进行交际的综合文化活动里特有风俗。

小编以为：茶道主要体现在以下几个方面。

一为中和之道，二为自然之性，三是清雅之美，四是明伦之理，五是社交之法。

何为中和之道？中和即为中庸的内涵，在茶几当中，盖碗名曰三才，盖为天，碗为人，托为地。体现的是天地人和的思想。在现实生活中，人们常常把相对的和谐作为一种理想的境界。和谐通常是生理与心理，心理与伦理，内在与外在，个体与群体，主观与客观的高度统一。而我们茶几里面的公道杯，就是把泡出的茶进行调匀的工具，围而喝茶之人，不论平民百姓还是达官贵人，无论身价千亿还是身无分文，从公道杯里到处的茶都是一样的汤色，一样的味道。所以品茶之时，莫以争论为好。

何为自然之性？老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。道法自然中的自然小编认为是规律，事物发展变化的规律。自然是生命的体现，尊重自然就是尊重生命。生是自然的最高品格：“天地之大德曰生”。“天地与我并生，万物与我合一”。自然与生的关系，说明环境中事物之间总是密切联系的，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。客人称赞你茶艺好，你要说谢谢，请多多指导，这便为饮茶提供了很好的氛围。

何谓清雅之美？清和静是有区别的。静是状态，清可以是环境，也可以是人格的清高，清高之人一般都饮清汤之茶。雅可以是高雅，文雅，也可以雅俗并称。环境要清雅，茶几要雅，茶客要雅，清雅的环境喝茶，必是同道中人，同以道者，道也乐得之。

何为明伦之理？礼仪作为一种人类发展的行为体系，古人曾说仓禀足而知礼。中国四五千年的社会发展史，可以说就是一个礼仪发展的历史，礼仪的产生，以中华文明国家的形成有直接的内在联系，礼仪也是维系社会秩序的一个规则，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，乃是古代社会成员交往的规则。而我们在现代社会，在喝茶的环境当中，闲谈莫说他人过，静坐当思自己非。特别是茶艺之人，不要打探客人的隐私。

何为社交之法？喝茶本来就是加强人与人之间沟通的一个途径，喝茶避免了酒后肇事的可能。在轻松愉快的清雅的环境中，人和人之间进行真诚的交流和沟通，达到相互信任相互了解的目的，三泡茶之后，人们围绕着交流的主题，已渐入佳境。因此说茶道是一种社交之法。

茶道者，可道也不可道，经常喝茶之人，有不同的思考，是为茶道。