高黎贡山，被称为“横断山脉的明珠”，地处云南省西北部的保山市和怒江州境内，位于北纬24°56′～28°23′，东经98°08′～98°53′之间，气候温和，雨量充沛，动植物资源丰富，被称为“世界物种基因库”。又因高黎贡山位于印度板块与亚欧板块的交界处，特殊的地理位置和地质条件造就了高黎贡山雄奇秀丽的自然景观，清代赵翼曾在《高黎贡山歌》中用“巨灵开荒划世界，奇山驱出中原外。听它豪踞蛮徼中，负地掀开逞雄怪。高黎贡山潞江畔，万仞孱颜插穹汉。我行起趁鸡初鸣，行至日午山未半。回视飞鸟但见背，俯瞰群峰已在骭”来称赞高黎贡的雄奇秀丽，高黎贡山不仅拥有蜿蜒雄奇的怒江大峡谷、扣人心弦的飞瀑流泉、引人入胜的火山地热，此外，高黎贡山作为茶马古道、古代南方丝绸之路必经之地，还拥有丰富的历史文化资源与深厚的历史文化底蕴。
在高黎贡山山麓，有两处在腾冲人人皆知的遗址——南斋公房和北斋公房，不仅因为其拥有秀丽的景色，甚至还可以用“断壁残垣”来形容这两处遗址，这两处遗址之所以有名，是因为其蕴含丰富的文化历史，甚至承载着一代腾冲人的记忆。
坐落于高黎贡山北麓山腰的北斋公房，虽然如今已斑驳残破，甚至看不出原貌，只有几块刻碑还能证明北斋公房的存在，但北斋公房寺址依旧清晰可辨，寺址依地形纵向布局，可见设施为一正两厢一耳共4幢建筑，占地平方米。因其古朴的布局，饱含年代感的石墙，足以映射出其历史底蕴与承载的故事，他就像一位沧桑的老者，坐在山麓看云卷云舒，笑对行者诉说历史故事。
北斋公房又称“腾云寺”，始建于唐代南诏国王皮罗阁“南开寻传”之际，为保腾古道上最早的古寺和马站。相传，北斋公房曾于明代隆庆年间进行重建，之后一度成为肖道成、徐宏泰、胡旋、李镇雄等反清复明的基地之一。到了民国滇西抗战期间，北斋公房成为中国远征军游击腾北的重要据点。年6月，中国远征军反攻时与日军在此发生激战，中国远征军担任右翼进攻的第54军第师渡过怒江后，迅速攻占了大寨、茶房等地。但是，当他们向高黎贡山山顶要塞北斋公房仰攻时，却陷入了苦战。北斋公房是高黎贡山一处险要地区的日军据点，工事坚固。日军第56师团第旅团用2个营的兵力在北斋公房据险死守。第师初攻北斋公房没有得手，即改变战法，以一部兵力监视当面之敌，主力从两侧绕道，先向马面关和桥头攻击。5月16日，第师在航空火力的支援下，顺利攻克马面关和桥头2个日军据点。灵活机动的战术，使远征军的指战员在高黎贡山中尝到了胜利的果实，北斋公房也见证了中国人民不甘屈辱、百折不挠的奋斗精神。与此同时，古寺也被战火摧毁，很多历史遗存毁于战火。
与北斋公房相对，在高黎贡山古丝绸之路必经之处还有一座南斋公房，它位于高黎贡山山顶的垭口之上，作为高黎贡山古道的最高处，最早是由几间石头累砌而成的小瓦房。相比于北斋公房，南斋公房要幸运得多，它避免了战火摧残，但随着丝绸古道的废弃，南斋公房也曾出现了坍塌，后来经过多次修缮，才得以有今天的全貌。同时，南斋公房作为高黎贡山巡护工作者的临时大本营，也多次得到修缮维护，如今保存较好。南斋公房的得名由来还有一段小故事，相传，当年贡山古道上来了一位“善人”，在这个地方义务为过往行人和马帮提供食宿，积德行善，受到恩惠的人越来越多，人们为了方便记忆与沟通，便称这里为“斋堂”“行善堂”，后来为了纪念这位“善人”，这里便被称为“斋公房”，以此来传颂这位“善人”的美德与善良。如今，在腾冲有许多上了年纪的长者仍会给孙辈讲南斋公房的故事，教育他们积德行善、乐善好施。
南斋公房和北斋公房遗迹，不仅为高黎贡山留下了一道靓丽的风景线，同时也昭示了古丝绸之路的兴盛繁荣，更承载了高黎贡山无声的历史与不可磨灭的文化记忆!希望我们年轻一代能透过这些遗存记住这段历史，发扬“斋公房”精神，乐善好施、坚韧不拔，做美丽高黎贡山的守护者与历史的传承者。
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