对内地游客而言，云南，是一个既迤逦又略带神秘的旅游胜地。这里，文人景观精彩，少数民族风俗多样，时光悠闲到让你一去就不想回来。腾冲，隶属云南省保山市，位于云南省西南部，与缅甸毗连，是中国通向南亚、东南亚的重要门户和节点。由于地理位置重要，历代都派重兵驻守，明代，称之为"极边第一城"。
很多人记住腾冲，是因为70多年前的那场战役。年5月至9月，中国远征军第20集团军，强渡怒江、打响腾冲战役，反攻高黎贡山，经过4个月的惨战，日寇第56师团联队主力联队全体“玉碎”。
但很少有人知道，腾冲，还是西南古丝绸之路的重要隘口，曾一度为滇西政治、经济、军事、文化中心之一，被誉为“极边第一城”。特殊的地理环境、多样的地域文化，沉淀出众多皮影、扬琴、纸伞、手工抄纸等宝贵的非物质文化遗产。
有人说，腾冲，是散落在边地的汉书。腾冲是屯垦戍边的移民的归宿地，又是西南古丝路商旅、马帮、军伍必宿的驿站。这些移民与过客，把内地的文化，带到边陲，因为地处偏远，汉文化在这里得以保存，比如手工古法造纸。
虽说，手工纸在历史的大潮中，起起落落，却在腾冲偏远的界头乡，按照古老的方式，代代延续。年3月，中国科学院院士栗粟到腾冲界头调研时，曾为当地手抄造纸，提名“高黎贡手抄古纸”。
腾冲盛产加工宣纸的原料——枸树皮，以及云南特有植物滇结香的韧皮纤维，民国《腾冲县志稿》载：“三练各地多产之，其皮为造纸原料，韧性极佳，纤维尤细，分大小两种，大者为落叶豆乔木，斫时留下树四五尺，使其丛发嫩枝。小者为常绿，丛生灌木，斫时须擦土，两者均旋伐旋生，久收其利。”
腾冲生产的手抄纸，被称为“腾宣”，也就是腾冲宣纸。腾宣的构词法表明，它从中原传入，同时本土色彩厚重。腾宣因产地在城西北近郊的观音塘，故曾被称为“观音塘大白纸”。又因曾有一余姓商人，在东南亚专营，故又名“余宣”。因其白净、细腻、柔韧，吸水性能好，用墨后能渲染出层次，可保管数百年颜色不变，腾宣受到书画界的广泛推崇。
清末民国时期，随着当地文化经济的发展兴盛，腾冲，逐渐成为滇西南文化的中心。抗战期间，大批内地习用宣纸的书画名家，避祸西南，使用腾冲手工纸创作，给予高度评价，并誉为“腾宣”，腾宣的名字，就是这时期叫开的。它与腾药，腾编，并称腾越三绝。
年底，徐悲鸿大师，从东南亚取道腾冲归国之时，曾特意买了三卷腾宣，并对一位画者称赞说，腾宣不仅有头宣(宣城纸)种种长处，而且还有一个头宣所没有的好处：作画后别人无法偷揭。
高黎贡山，很多人知道这个名字，是因为远征军，而不知在明代，一支戍边的湖南籍军队，把手工纸从湖南带到这里。四百多年过去，手工纸在这些军人的故乡，已经消失，却在高黎贡的庇护下，在腾冲顽强生存下来。
据当地龙姓家谱记载，腾冲界头新庄村的手工抄纸匠人的祖先，就是从湖南迁入。龙姓先祖将造纸工艺带到界头，利用当地丰富的植物纤维原料，就地取材，世代手口相传，沿袭至今。
滇西南丰富的自然资源环境，使得界头风调雨顺，无温饱之忧，村民空闲时间较多，因为手工造纸得到了长足的发展，进而在当地带动了一股抄纸风潮。
过去，界头新庄村龙姓的造纸技艺传男不传女、传内不传外，一般以户为单位进行手工作坊式的生产。改革开放后，传承方式更为自由，抄纸技艺得到了恢复和发展。而龙姓女子嫁到本村外姓，也会将技艺带过去。
目前，光界头新庄村的造纸人家有户，寨子里，各家造纸的基本工艺基本一致，不排斥传播与交流。在基本工艺之外，每户人家，又都有自己的诀窍和心得，当地人称之为“方子”。“方子”好的人造出来的纸质量好，赢得口碑，销量也大。有意思的是，“方子”虽然不排除关系好，或者血缘近的人家之间，相互交流的情况，但对于村外人则是保密的。
腾冲手工古法造纸一共有九大工序三十多小工序，制造的手工纸白净细腻、质地古朴，柔韧性强，纸质优良。
首先是选料，选取滇结香粗枝，砍剥树皮作为原料。其次是泡料，将干皮放在清水中浸泡一夜，使之变得韧软。然后是煮料，将浸泡过的皮料放入木甑子中压紧，倒置蒸煮。
接下来是打浆，将皮料置于大石块上，用木杵反复用力捶打而成纸浆。第五步是抄纸，手持竹帘子，从抄纸缸中把悬浮在水里的纸浆捞起，多余的水从帘缝漏掉，纸浆便在链子上交织而成均匀的湿纸。
在所有步骤中，打浆最为费力，要将皮料置于大石块上，用木杵反复用力捶打而成纸浆，随后，纸浆还要经过反复漂洗，以去除杂质。近年来，随着工艺的改进，打浆由机器一次性完成，大大节省了人力。而其他步骤仍需人工操作完成。
第六步是榨纸，抄起的纸叠放在榨盘上，用手工榨干水分。第七步是背纸，将榨去水分的湿纸一张张揭起，依次贴到背板或墙上。
第八步是晾纸，将背干后的纸张搭在竹竿上晾透。最后是揭纸，将叠背在一起的纸张一张张揭开，按每一百张为一刀整理好。
新庄村的白棉纸薄而坚韧，纤维均匀，洁白平滑，防虫蛀蚀，色泽耐久。过去，腾冲人使用白棉纸非常普遍，各种杂志书刊、启蒙读本、佛学经文、写字作画等都离不开这种古老的手工制品。
做好的手抄纸，细如发丝的白色纤维，像蚕丝一样，均匀地交织在一起，在阳光下泛出生命的光泽。摸上去细腻、平滑，还有股淡淡的木浆味，原始而且自然。
当现代人大肆挥霍着纸张时，也许没有人会想过，原来，纸也是有生命的。从树皮，到树浆，再到纸，每道工序，无不浸透着抄纸人的心血情感，是造纸人，赋予了它们生命。这些纸，抄纸人自己，或许从来都没用过，但每抄一张纸，抄起的，都是祖辈的殷殷期望和嘱托。古老历史和现代文明，相隔的就是这么一张薄薄的纸。
中华民族五千年的历史，手工造纸的历史，就有两千多年，中国纸文化渊远流长。然而随着工业化进程的加快，机器造纸，日益取代了这种完全依靠手工的传统造纸法。传统文化的传承，始终面临着灭绝之难，腾冲抄纸也不例外。
年，昆明世博会后，因为普洱茶产业的兴起，对包装纸的需求有所增加。而近几年，普洱茶发展稳定，新庄村的手工纸市场，得到一定程度的恢复。但是，原料逐渐减少，加上手工艺者的稀缺，匠人老龄化严重，已经是不争的事实。腾冲手工造纸，仍然面临窘境。这项传承几百年的技艺，有朝一日，会不会失传呢？没人能作出回答。
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