徐霞客笔下的蒲缥温泉滇西视觉

“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”白居易笔下的骊山华清宫是皇家温泉，除了皇亲贵妃能够享用这神汤圣水外，普通百姓绝对没有这等福分，就连华清池的洗澡水也不能流到民间，而要排到地下，生怕大头平民沾着点龙凤仙气。但是，西南边陲的蒲缥温泉境况就大不一样，不仅以“温而不热，浑而不澄，然无气焰”的独特魅力，吸引三百多年前的徐霞客久浴忘返，留下美好的记忆。他回到下榻的会真楼作记，在《徐霞客游记·滇游日记十》这样描写到——

(崇祯十二年公元年五月)二十三日平明，从落马厂东行。三里，逾东突之山嘴而南，又一里余，有一庵倚西山之上。又南四里，过石子哨，始南下。二里余，望温泉在东山下，乃从岐东南下。二里余，转而北涉北流一涧，又半里，东从石山之嘴，得温泉焉。其水温而不热，浑而不澄，然无气焰，可浴。其山自东山横突而西，为蒲缥下流之案也。浴久之，从涧东溯流二里余，抵蒲缥之东村，蒲人，缥人，乃永昌九蛮中二种。饭。以担夫不肯前，逗留久之。乃东二里上坡，五里，迤逦上峰头。又平行岭夹，一里稍东下，有亭桥跨峡间。时风雨大至，而担夫尚后，坐亭桥待久之，过午始行。

蒲缥是南方丝绸古道上的重要驿站，古时候，“蒲(濮)人”和“缥(骠)人”就居住在塘子沟东面的山上，过着原始的渔猎生活，徐霞客说“蒲人，缥人，乃永昌九蛮中二种”。由于此地低洼处有热水溢出，人们称作为热水塘。蒲缥温泉位于塘子山(澡塘山)脚下，也许因为徐霞客有缘相遇(浴)，所以起了个诗情画意的名字——缘人浴温泉。关于蒲缥温泉，当地流传着一个美丽的传说：很久很久以前，蒲缥是一个热气腾腾的热水塘，没有平坝可供耕种，蒲缥人生活极其艰苦。但在出水处的岩壁上，有一块石头形状酷像一盘磨，据说这是一盘金磨，原先在高黎贡山顶上。一天，突然来了一位白胡子老者，他告诉大家，只要搬来高黎贡山上的大金磨，日子就会好过。于是，人们就挑选了几十个身强力壮的大力士，费了九牛二虎之力，才把大金磨搬来，可是，金磨刚一落地，就咕噜噜滚下山去，刚好堵住了沸水喷涌的洞口。霎时，热水消退了，现出了一个平整肥沃的坝子，只有磨眼还冒出碗口大一股热水，这就是后来的蒲缥温泉。

徐霞客的蒲缥温泉之旅，是从落马厂迤逦东行，站在塘子沟的山头上，远远望见温泉水从“石山之嘴”涌出，令徐霞客喜出望外。走到近前，一股股浓烈的硫磺气味扑鼻而来，池中翻涌的奇汤神水就像神话里的瑶池琼浆，吸引着远道而来的“游仙”，顿时产生有缘千里来相“浴”的念头。

蒲缥，山美，水更美。由于处在与腾冲同一条地热带上，热水资源十分丰富，水质优良，品位上乘，而且富含多种矿物质，是天然浴吧不可多得的水源。自古以来，蒲缥温泉就以其温而不热、四时皆浴的内在品质吸引四乡八邻的乡众前来更衣沐浴，洗去污垢，祛寒治病;有的在农闲时节一家老小背着锅灶，带着食量，一洗就是十天半月，只等洗得浑身舒畅、病痛痊愈才康体而归。年11月，中国远征军第十一集团军八十八师进驻蒲缥，师部设在塘子沟方家寨梁金山故居，将领们组织当地乡绅修葺澡塘，重新建起男、女两个大澡池，池底用石板铺砌，平整光滑，清澈见底，更加方便军民洗浴。可以说，蒲缥温泉也为抗战尽了一份绵薄之力。

但，始终没有改变的是蒲缥温泉的位置和那经久不息的出水口，仿佛“游仙”笔下纯净优美的文字，滔滔不绝地诉说着内心深处的涓涓细流。

如果时光倒流的话，徐霞客再来蒲缥温泉一游，一定会“浴久之”，再“浴久之”。

作者简介：

杨晓富，供职于隆阳区文联，中国散文家协会会员、云南省作家协会会员，其小说、散文、诗歌、评论在国家、省、市各级报刊杂志发表，著有诗集《古道屐痕》、传记文学《杨慎》、散文集《高黎贡地球的孩子》等。作品曾在省、市、区各级获奖。